Que peut faire le RCC pour aller à la rencontre de ceux qui sont attirés par les personnes de même sexe ?

Nombreux sont ceux et celles qui, à l’intérieur comme à l’extérieur de l’Église se disent « gay ». Que peut faire le RCC pour les accueillir, les servir et les accompagner dans leur cheminement de disciple ?

La grâce au cœur du RCC, c’est le baptême dans le Saint-Esprit par lequel l’amour du Père a été déversé dans nos cœurs, et notre vie nouvelle s’est orientée vers le Seigneur Jésus. Ce don extraordinaire prépare le RCC de façon privilégiée à aller à la rencontre de ceux qui s’identifient comme gays. Nous pouvons le faire de plusieurs façons.

Tout d’abord, parce que nous avons fait l’expérience de l’amour et de la miséricorde du Seigneur de façon si puissante dans notre vie, bien au-delà de ce que nous méritions, le RCC peut imiter Jésus et accepter tous ceux que nous rencontrons. Jésus a accueilli les hommes comme les femmes, les Juifs et les Gentils, les justes et les pécheurs. Il a brisé les barrières qui divisent les gens, parfois à la grande surprise et sous le désaveu des autres (cf. Mc 2,16 ; Jn 4,27). Lorsque certains s’en plaignaient, il répondait « Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin de médecin, mais les malades ; je ne suis pas venu appeler le justes mais les pécheurs, au repentir » (Lc 5,31-32). En imitant Jésus, le RCC peut être un lieu où les personnes qui se sentent attirées par des personnes de même sexe, peuvent faire l’expérience de l’accueil du Christ.

Deuxièmement, nous avons fait au RCC l’expérience de la vérité libératrice de la Parole de Dieu, même de ces passages de la Parole qui sont difficiles à écouter parce qu’ils nous appellent au repentir. L’Écriture dit clairement que la conduite homosexuelle est contraire au plan de Dieu sur la sexualité humaine, et qu’elle abime ceux qui la pratiquent (Rm 1,26-28). L’activité sexuelle n’est licite qu’à l’intérieur de l’alliance du mariage, dans l’union charnelle d’un homme et d’une femme. Mais en même temps l’Écriture proclame la liberté glorieuse qui nous a été gagnée par la croix et la résurrection de Jésus. St Paul, après avoir fait la liste de plusieurs péché graves (dont les péchés sexuels), nous rappelle dans ses lettres aux Corinthiens « Et cela vous l’étiez bien, quelques-uns. Mais vous vous êtes lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés par le nom du Seigneur Jésus Christ et par l’Esprit de notre Dieu » (1 Co 6, 11). Et il les exhorte ensuite « Vous ne vous appartenez pas, vous avez été bel et bien achetés ! Glorifiez donc Dieu dans votre corps » (1 Co 6,19-20).

Mais comment est-il possible de vivre la chasteté si l’on ressent un fort désir sexuel en dehors du mariage ? Ceux qui ont été baptisés dans l’Esprit attestent qu’ils ont fait l’expérience d’une nouvelle force en eux – L’Esprit Saint – qui leur a permis de résister aux désirs de la chair d’une façon dont ils n’étaient pas capables auparavant. Nous ne sommes plus esclaves de nos désirs ! Ceci inclut tous les désirs désordonnés qui résultent de la Chute, et cela vaut aussi pour la colère, la revanche, la jalousie, l’envie etc.., aussi bien que pour les désirs sexuels mal dirigés. Par l’Esprit Saint nous avons la force de dire non à ces désirs, d’être mort au péché et vivant à Dieu (Rm 6, 6-14).

Parfois la prédication ou l’enseignement nous présentent des critères élevés pour notre conduite, mais ils ne nous montrent pas comment accéder à cette force qui permet de les atteindre, le Saint-Esprit ! Omettre cette partie de l’évangile c’est demander de gagner la lune avec une voiture. Ceci entraîne à voir Dieu comme un maître dur, et la vie chrétienne comme pénible et peu attrayante. Le RCC a donc la responsabilité particulière de témoigner à tous que vivre une vie de sainteté est véritablement possible, même au milieu de luttes, grâce à l’amour infini de Dieu et à sa force à l’œuvre en nous.

Troisièmement, le RCC peut apporter une critique prophétique contre la culture contemporaine d’idolâtrie du sexe, en montrant qu’il y a beaucoup d’autres formes d’épanouissement, en particulier par les liens profonds de fraternité avec les autres membres du corps du Christ. Nous pouvons témoigner qu’il est possible d’avoir une relation personnelle avec Dieu qui satisfait les plus profonds désirs du cœur humain.

Enfin le RCC a un rôle à jouer pour aider les gens à faire l’expérience de la guérison de Dieu. Beaucoup d’entre nous ont fait l’expérience d’une guérison soit physique, soit intérieure à travers le ministère de guérison et de délivrance. La plus grande guérison se produit lorsqu’on en vient à connaître et à accepter notre identité de fils ou fille de Dieu, infiniment aimés de Lui. Comme St Paul nous l’enseigne, la révélation de ce que nous sommes vraiment, est une œuvre de l’Esprit Saint : « Quand nous crions Abba ! Père ! l’Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester que nous sommes enfants de Dieu » (Rm 8,15-16). Le RCC peut fournir un grand service à ceux qui font l’expérience d’une attirance de même sexe en leur permettant d’aller à la rencontre de la puissance de guérison du Christ.

Comme c’est le cas pour tous les ministères, le ministère auprès de ceux qui s’identifient comme gays doit être conduit avec sagesse et grand discernement. Il devrait aider les gens à vivre une vie chaste, et à grandir dans leur relation avec le Christ. Il ne devrait être composé que de personnes qui comprennent clairement ce que l’écriture et l’Église enseignent sur la sexualité, et qui reconnaissent que le plan de Dieu pour la sexualité est toujours une bonne nouvelle, même lorsque c’est difficile. Il devrait inclure des gens qui ont une longue expérience du cheminement dans l’Esprit, et qui savent accompagner les autres avec amour, patience et sagesse. Il devrait aussi donner de nombreuses possibilités aux gens de rencontrer l’amour de Dieu, de partager leur vie avec les autres, et de recevoir l’aide des sacrements.