Homilía del Padre Alexandre Awi Mello en la Santa Misa durante la Conferencia de Líderes (viernes 7 de junio)
Vivimos en un momento histórico para la Iglesia universal. El establecimiento de un servicio único para la Renovación Carismática Católica es mucho más que una simple “reorganización administrativa”. No es el fruto de un deseo de centralización o de exclusión de los servicios proporcionados por ICCRS y la Fraternidad Católica.
El nacimiento de CHARIS es el fruto de una profunda comprensión de la identidad de la Renovación Carismática como una corriente de gracia. Un entendimiento de la Iglesia misma, que toma la iniciativa a través de su máximo representante, el Santo Padre, para constituir un servicio único para todas las expresiones de esta corriente de gracia, sin excluir a nadie.
No fue la Renovación Carismática la que le pidió al Papa que creara este servicio. Fue el mismo Papa, en el ejercicio de su ministerio pastoral, de su solicitud por toda la Iglesia, quien quiso erigir este servicio, de modo que esta corriente de gracia pudiera, por un lado, alcanzar a todos en cualquier parte del mundo y, por otro lado, para que permanezca abierto al impulso del Espíritu, evitando un liderazgo jerárquico o selectivo en relación con las innumerables expresiones de esta corriente..
¡El texto del Evangelio que acabamos de escuchar es absolutamente providencial! Es un diálogo fantástico entre el Señor resucitado y Pedro, la cabeza del colegio apostólico. Estamos participando en una reunión con importantes líderes de la Renovación Carismática de todo el mundo y, como líderes, no es difícil para nosotros ponernos en la piel de Pedro. Jesús, a través de su mayor representante en la tierra, el Papa Francisco, nos desafía, desafía a los líderes servidores de la Renovación Carismática Católica en el mundo.
El texto es muy rico y, ciertamente, podríamos decir muchas cosas al respecto, hacer muchos análisis exegéticos y espirituales. Muchos de ustedes, como laicos bautizados, llenos del poder del Espíritu Santo, pueden predicar mucho mejor que yo. Sin embargo, con humildad, los invito a una simple reflexión sobre el evangelio. Creo que nos ofrece al menos tres puntos importantes.
Primero, la única condición para el ejercicio del liderazgo es el amor, un amor por encima del promedio: “Pedro, ¿me amas más que estos?”
Segundo, la misión que recibe el líder es servir al rebaño; es pastor: “Alimenta a mis ovejas”.
ercero, la forma de hacerlo es seguir la voluntad de Dios: “Otro te vestirá y te llevará a donde no quieres ir… Tú, sígueme”.
El contexto de este discurso de Jesús (los comienzos de la Iglesia primitiva, en presencia de los Apóstoles que deben dar continuidad a su misión) nos lleva a un cuarto punto: el entorno del ejercicio de esta misión es la comunión.
Amor, pastoreo, seguimiento, comunión.
Amor: A pesar de que huyó a la hora de la pasión de Jesús y lo negó, el Señor confirmó a Pedro como cabeza del grupo de apóstoles. Jesús no le dio una reprimenda, no “tiró a la cara de Pedro” que había prometido permanecer fiel, pero terminó traicionándolo. Jesús hizo una sola pregunta: “¿Me amas?” ¡Para Jesús, lo único que importaba para confirmar la autoridad de Pedro era el amor! Eso es todo lo que importa. Sin embargo, una palabra a veces no se nota: “¿Me amas más que estos?”
Como testimonio personal, puedo decirles que una vez, esta palabra me “destrozó” durante un retiro ignaciano: Jesús me pidió que lo amara más que a los que me había confiado. Porque lo sabía, amo menos que muchas madres, padres y abuelos, ¡menos que tantos jóvenes que vienen a mí para una conversación o una confesión! Sin embargo, queda la invitación: para alimentar a mis ovejas, te invito a amarme más que a éstas.
¡Servir, ser un líder servidor significa amar más! Nuestra única competencia debería ser: ¿quién ama más, quién sirve más? Y nunca: quién gobierna más, quién tiene más poder, quién es más prominente.
Pastorear: la invitación de Jesús es de ser pastor.
“¡Alimenta a mis ovejas!” Además, por el evangelio sabemos que ser pastor significa cuidar, conocer por el nombre, y dar nuestra vida por el rebaño. Ser un líder es siempre una función de servicio. La creación de CHARIS, no como un organismo de gobierno, sino de servicio, aclara aún más la esencia de su misión: servir a la Renovación Carismática Católica en todo el mundo, pastorear mediante el testimonio, rendirnos generosamente, sabiendo y llamando por su nombre a todas las ovejas del rebaño (sin excluir a nadie).
¿Has recibido la efusión del Espíritu Santo? ¡Entonces formas parte de la “corriente de gracia”! No es la misión de CHARIS, ni de nadie más, decir que este grupo, esta persona, esta iniciativa es de la Renovación Carismática o no. No es la misión de CHARIS, ni de ningún servicio en la Renovación Carismática, ser un juez o hablar “en nombre de la Renovación Carismática”.
La Renovación Carismática Católica no es un movimiento. No tiene estructura de gobierno. Las comunidades y los grupos dentro de la corriente de gracia pueden tener una estructura, pero la corriente de gracia no la tiene.
Siguiente: La obediencia, en primer lugar, es al Espíritu Santo, que se manifiesta en la Iglesia. La naturaleza eclesial debe seguir siendo una nota característica de la Renovación Carismática. De ahí la importancia de seguir al Papa, el jefe visible de la comunión eclesial.
Sé que para muchos de ustedes, CHARIS vino como un “cuerpo extraño”, como algo que ni buscaron ni quisieron. “Otro te vestirá y te llevará a donde no quieras ir… Tú, sígueme”. Sin embargo, han abierto sus corazones a esta gracia, a esta “sorpresa del Espíritu”. Porque era una petición explícita del Santo Padre. Porque también responde al espíritu original de la Renovación Carismática, expresado en los Documentos de Malinas: una corriente de gracia, un fruto de la efusión del Espíritu, que es ecuménico, caritativo, es decir, abierto a todos los que reciben esta efusión. Abierto a los cristianos no católicos, abierto al servicio de los más pobres.
Comunión: CHARIS es un servicio de comunión. Su misión es “extender la carpa”, es decir, ayudar a todos los carismáticos a sentirse “dentro” de esta corriente de gracia. ¡La comunión es unidad en la diversidad! No es uniformidad. Como solía decir cuando era un ministro de jóvenes, la comunión es una “ensalada de frutas”, no un “batido de leche con frutas”. En la ensalada de frutas, cada fruta conserva su sabor, su contextura, su forma y cada una contribuye al conjunto con lo que le corresponde. En el “batido de frutas”, el sabor de cada cosa no está bien identificado. Comenzamos a hablar diciendo “Creo que hay pera”… La uniformidad mata la originalidad.
Piensen en la diversidad de los apóstoles (¡Pedro y Pablo eran casi como el agua y el aceite!). Piensen en la diversidad de las iglesias fundadas por ellos. Sin embargo, todos buscaban vivir en comunión con la Iglesia Madre de Jerusalén (y luego con la Iglesia de Roma). ¡Hay líderes que solo defienden la unidad cuando significa unidad con él, cuando unidad significa hacer las cosas a su manera! Hablan de comunión para disfrazar su deseo de poder y control, para que todos estén “unidos”, en “comunión” con él / ella. Pero también hay líderes que aprovechan el discurso sobre la diversidad para buscar espacios de poder, que no tenían hasta entonces.
CHARIS, porque no es una estructura de gobierno (ni de poder), necesariamente pone el acento en la diversidad: comunión de realidades diversas. Todas las expresiones: grupos de oración, comunidades, escuelas de evangelización, medios de comunicación, grandes y pequeños, con reconocimiento pontificio o diocesano, todos con el mismo derecho a ser servidos y el mismo deber de servir a la humanidad y al mundo entero.
Todo con el deber de respetar al “Espíritu que sopla donde quiere y como quiere”. Dios quería que María fuera llena del poder del Espíritu Santo no solo en la Anunciación para convertirse en la Madre de
Jesús, sino también especialmente en la habitación superior, en el Cenáculo, para convertirse en la Madre de la Iglesia.
Ella, que estaba llena del Espíritu, es quien implora este mismo Espíritu de amor, de pastor, de seguimiento y de comunión, no sólo para la Iglesia naciente, sino también para nosotros, reunidos aquí en estos días de Cenáculo.
Mañana, con el aliento del Santo Padre y la vigilia de Pentecostés, Dios quiere enviarnos al mundo, habiendo sido transformados de cómo éramos cuando empezamos.
Que María nos ayude en nuestra conversión para que podamos amar más al Señor, servir mejor a su rebaño, seguir más fielmente su Palabra y cultivar verdaderamente la comunión (unidad en la diversidad), como parte de esa corriente de gracia llamada Renovación Carismática. Que María, la mujer llena del Espíritu Santo y reina de los apóstoles, interceda por nosotros. Amén.
