También fue San Juan Pablo II, durante el Gran Jubileo del año 2000, en un mensaje al Encuentro Mundial de la Renovación Carismática Católica, quien convocó a la Renovación Carismática – y a las comunidades dentro de ella en particular – para dar un paso adelante hacia una mayor madurez eclesial, y encargó al liderazgo internacional que ayude a desarrollar esta conciencia eclesial [6].

Cuando el Papa Benedicto XVI habló durante una reunión de la Renovación Carismática Católica en la víspera de Pentecostés del 2012, los invitó a recibir el poder del Espíritu Santo para “crecer en confianza y en abandono a su voluntad, en fidelidad a vuestra vocación y en el compromiso de llegar a ser adultos en la fe, la esperanza y la caridad, […] maduros y responsables, […] mansos, humildes siervos ante Dios” [7]. Para alcanzar esta madurez subrayó la importancia de un ejercicio “humilde y desinteresado” de los dones para el bien común, construyendo sólidamente sobre la roca de la Palabra de Dios (Mt 7: 24-25), guiados en esto por la docilidad al magisterio de la Iglesia [8].

Claramente, este viaje hacia la madurez eclesial, como afirma el Papa Francisco, está entrando en una nueva fase y CHARIS es el instrumento buscado por el Santo Padre al servicio de esta madurez. Así en el Circo Máximo, durante el Jubileo de Oro en 2017, el Santo Padre nos invitó a todos: “Les deseo un tiempo de reflexión, de memoria de sus orígenes; un tiempo para dejar atrás todas las cosas añadidas por el yo, y transformarlas en escucha y alegre bienvenida a la acción del Espíritu Santo” [9].

Él dice: “En su carne tocarán la carne herida de Cristo” [18]. Aunque esta insistencia sorprendió a algunos, ha estado siempre presente en lo que los Papas le han pedido a la Renovación Carismática.

En 1975, San Pablo VI dijo: “No hay límites para el desafío del amor: los pobres, los necesitados, los afligidos y los que sufren en todo el mundo y que están cerca de todos ustedes claman a ustedes, como hermanos y hermanas de Cristo, pidiéndoles la prueba de su amor, pidiendo la Palabra de Dios, pidiendo pan, pidiendo vida” [19]. San Juan Pablo II, en el año 2000, dijo: “Sirvan a Cristo en los que los rodean, sírvanlo en los pobres, sírvanlo en las necesidades de la Iglesia. ¡Déjense verdaderamente ser guiados por el Espíritu! Amen a la Iglesia” [20]. Al amar a los pobres y tocando sus cuerpos heridos, amamos a Cristo. Además, si somos dóciles al Espíritu Santo, podemos darles a estos gestos concretos un significado adicional como gestos de amor por la Iglesia. En la reunión del Jubileo de Oro en el Circo Máximo, el Papa Francisco nos recordó que el testimonio de la primera comunidad cristiana en Jerusalén era que “no había una persona necesitada entre ellos” (Hechos 4: 34), y que el bautismo en el Espíritu, la alabanza y el servicio a nuestros hermanos y hermanas están “indisolublemente unidos”.

Es un signo de la providencia de Dios que la misma experiencia de Pentecostés haya surgido en todas las Iglesias y Comunidades Eclesiales. Por lo tanto, hay una experiencia espiritual compartida a través de la Renovación Carismática con cristianos de todas las denominaciones. La Renovación Carismática se coloca providencialmente como una experiencia que une a los cristianos: nació ecuménica [22]. Madurando su identidad eclesial, el Papa Francisco llama a la Renovación Carismática Católica a participar en su tarea, como sucesor de Pedro, de reconciliar a las Iglesias y Comunidades cristianas para que todos sean uno. En la misma tarde, el P. Cantalamessa nos recordó que este camino ecuménico de amor puede comenzar de inmediato: cada persona puede hacerlo ahora. Al mismo tiempo, continuó, la experiencia espiritual compartida con los cristianos en la Renovación Carismática proporciona un contexto en el que los hermanos y hermanas que comparten el mismo Espíritu puedan “decir la verdad con amor” en los temas que nos separan, y de esta manera esforzarse hacia la unidad cristiana. Claramente, con el papa Francisco involucrando a la Renovación en este esfuerzo ecuménico institucional, CHARIS tiene la responsabilidad de promover, discernir y ayudar a dar forma a cómo la Renovación participa en esta tarea.

Como dijo san Juan Pablo II ya en 1981: “Confiemos en que si nos entregamos al trabajo de una verdadera Renovación en el Espíritu, este mismo Espíritu Santo traerá a la luz la estrategia para el ecumenismo, que hará realidad nuestra esperanza” que todos sean verdaderamente uno en Cristo.

7 – Él espera que busquemos y fomentemos la unidad dentro de la Renovación Carismática Católica, porque tal unidad es signo del Espíritu [24].

CHARIS acompañará a la Renovación mientras ora y obra para que el Espíritu Santo vuelva otra vez, como en un nuevo Pentecostés. Parafraseando al papa Francisco el domingo de Pentecostés 2017: el Espíritu descendiendo sobre cada persona y luego reuniendo a todos en comunión, dando nuevos dones a cada persona y reuniendo a todos en unidad, el mismo Espíritu creando unidad y diversidad. Es en esta lógica que CHARIS servirá a la Renovación Carismática Católica, en el Servicio a todas las expresiones de la Renovación, dando soporte, brindando capacitación y formación, ayudando en el discernimiento, fomentando la misión y ayudando a aquellos que sirven en todos los niveles a evitar las tentaciones recurrentes de buscar la diversidad sin unidad y de buscar la unidad sin diversidad.

En segundo lugar, deben preocuparse por proporcionar alimento sólido que nutra espiritualmente mediante el partir el pan de la verdadera doctrina. El amor por la palabra revelada de Dios, escrita bajo la guía del Espíritu Santo, es la garantía de su deseo de “mantenerse firmes en el Evangelio” predicado por los Apóstoles […] Por lo tanto, tengan cuidado como líderes de buscar una sólida formación teológica diseñada para garantizarles a ustedes y a todos los que dependen de ustedes para su orientación, una comprensión madura y completa de la palabra de Dios. “Que la palabra de Cristo, rica como es, habite en ustedes. Instruíos y amonestaos con toda con toda sabiduría hecha perfecta, instrúyanse y amonéstense unos a otros” (Col. 3: 16-17)

En tercer lugar, como líderes en la Renovación, deben construir lazos de confianza y cooperación con los obispos, quienes tienen la responsabilidad pastoral de pastorear todo el cuerpo de Cristo, incluida la Renovación Carismática. Incluso cuando no compartan con ustedes las formas de oración que ustedes han encontrado enriquecedoras, tomarán en serio su deseo de renovación espiritual para ustedes y para la Iglesia”. [26]

Por favor, permítame un último punto.

Haciendo un balance de lo que hemos recibido y mirando lo que debe hacerse en el futuro, es necesario que formemos una nueva generación de líderes. Una de las funciones de un buen líder es la capacidad de planificar el momento en que otros deban pasar al primer plano y, como el Precursor Juan Bautista, “Es preciso que él crezca y que yo disminuya” (Juan 3: 30). En la Iglesia, este es un requisito de buena salud y es por esto que los Estatutos de CHARIS incluyen referencias claras a la renovación de nuestros equipos de liderazgo (27). En la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, el Papa Francisco se refiere a varias tentaciones entre aquellos que sirven en la iglesia. Entre otros puntos, habla del reto de brindar a los jóvenes un sentido de pertenencia en nuestras comunidades y estructuras. Nota que el Espíritu Santo “abre nuevos caminos para satisfacer sus expectativas y su búsqueda de una profunda espiritualidad” (28), por lo cual el desafío para la Renovación Carismática Católica es hacer de nuestras comunidades lugares donde permitamos a los jóvenes que nos lideren hacia la santidad y la misión. Conclusión

Mis reflexiones de hoy han hecho poca referencia a María, pero cuando hablamos de la vida en el Espíritu Santo rara vez está muy lejos. Mi oración por todos nosotros es que podamos aprender de ella, en este Pentecostés y en cada Pentecostés, cómo recibir mejor el Espíritu Santo y convertirnos en discípulos.

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